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Reunindo todos

Mãos diversas juntas

por Karl Malachut

Este foi o discurso principal entregue na Conferência de Kickoff de Chicago de 2019.

Antes de começar esta palestra, gostaria de convidar todos para vir e meditar um momento comigo:

Gostaria que você se sentisse confortável em sua cadeira, sim, você aprendeu muito hoje, processou muitas informações, mas agora gostaria que fechasse os olhos e apenas respirasse. Inspire, inspire, inspire e expire. Continue fazendo isso até sentir um lugar de conforto dentro de si. Da paz. Aproveite um pouco dessa paz.

Agora, como você está nesse sentimento de paz, gostaria que você se imaginasse um belo bosque, uma floresta. Você está viajando para este bosque porque está lutando com alguma coisa. A coisa com a qual você pode estar lutando pode ser a sua sexualidade, sexo, o fato de você ter acabado de descobrir que seu filho é gay, ou seu cônjuge recentemente se manifestou como transgênero. Você não sabe o que fazer e, nessa luta para se descobrir, voltou à natureza apenas para buscar alguma direção, porque parece que todo mundo está tentando puxá-lo para dentro e acha que você deve fazer. Essa pessoa pode ser um membro de sua família, um político ou apenas alguém que o controlou aleatoriamente nas mídias sociais. Você quer acabar com essa luta e chegou ao bosque para voltar a entrar em contato com o seu centro.

Ao chegar no meio do bosque, vendo o sol passar por entre as árvores, você se senta para fazer aquela prática que o centraliza. Pode ser oração, meditação ou você pode apenas estar sentado escrevendo uma oração. Quando você inicia essa prática de centralização, todos os sentimentos sombrios surgem sobre todas as lembranças da dor que sente ter causado aos outros e do estresse vindo de todas as pessoas que o pressionam a tomar a direção deles.

De repente, do nada, esses sentimentos de dor, vergonha e não corresponder aos padrões de quem eles acham que você deveria ser. Eles simplesmente derretem. Você neste bosque sagrado se encontra; quem é você. Esse eu que você conhece pode vir na forma de como você vê D’us ou pode ser apenas a melhor pessoa que você quer ser. Ao encontrar esta aparição, conte as coisas que pesam sobre seu coração e deixe-as ir na paz do momento em seu próprio bosque sagrado.

Apenas descanse na paz que você sente em seu próprio bosque sagrado agora. Neste centro, você passou por toda a bagunça para sentir o amor neste momento.

Agora eu gostaria que você inspirasse lentamente e expirasse voltando para se juntar a todos nós, não se apresse. Junte-se a todos aqui na sala e abra os olhos quando estiver pronto.

Muitos de nós já ouvimos a história de Joseph Smith e o Bosque Sagrado, mas quantos de vocês aqui pensaram em como vivemos diariamente no Bosque Sagrado? Somos todos pessoas como Joseph Smith, apenas buscando significado em meio a um mundo de divisão que parece pensar apenas no binário como sua resposta que nos leva a momentos de intensa, às vezes até emoções deprimentes. No entanto, acredito que, como indivíduos, todos nós existimos entre mundos o tempo todo em que vivemos e o mundo em que somos atraídos por nossos eus exaltados transcendentes.

O fato é que, em nossos dias, temos muito mais coisas que parecem nos dividir do que ele. Isso nos impede de nossas próprias experiências sagradas. Temos uma mídia de resposta rápida nos defendendo, políticos que twittam para apelar a qualquer sensibilidade que possa ganhar nosso voto. Isso não está acontecendo apenas aqui na América, mas em todo o mundo. Em vez de encontrar nosso bosque sagrado, essas forças divisórias nos levam a ver um ao outro como inimigos, em vez de uma humanidade comum, uma família humana comum. Às vezes esquecemos também a responsabilidade que temos de ter consciência dessas forças divisórias que afetam nossa existência compartilhada, para que todos possam chegar juntos ao bosque sagrado.

O tema desta conferência, “Por um tempo como este”, vem do livro de Ester, onde Mardoqueu lembrou a Ester que ela é rainha e pode comparecer perante o rei para pedir a salvação de seu povo. O que algumas pessoas às vezes não percebem na história de Esther é o quão estranha ela é, eu sinto, e o que ela nos diz sobre como pode ser melhor reunida como uma humanidade comum.

O que torna a história de Esther estranha que você possa estar pensando? E por ser queer, quero dizer algo em que nós, como comunidade LGBTQAI, podemos encontrar inspiração e também algo que desafia essas forças divisórias em nossa sociedade para levar todos nós ao nosso bosque sagrado. Permita-me refletir um pouco sobre isso.

Antes de tudo, às vezes sinto que Ester e Mardoqueu são lidos em muitos círculos religiosos como perfeitos em sua fé e na maneira como viveram na Torá. Eu diria que se você é um literalista bíblico, pode se surpreender com algumas das contradições de suas vidas que não se alinham com alguns dos mandamentos encontrados nos cinco livros de Moisés. Mardoqueu e Ester adotam o traje da corte do rei Ashevarus. Nunca menciona Mordecai com franjas nos cantos de suas roupas. O modo como eles vivem suas vidas contrasta fortemente com as vidas de Judá Maccabee e seus filhos, dos quais nós, da comunidade judaica, somos lembrados antes de Purim com Chanucá, que poderiam ser descritos como fanáticos fundamentalistas. Eu diria que Ester e Mardoqueu vivem seu judaísmo apenas sabendo que é quem eles são dentro de si mesmos e se sentindo à vontade em sua pessoa. Eles salvam seu povo sendo eles mesmos que não eram judeus como os judeus provavelmente presentes em Israel durante seu tempo, mas sentiram identidade suficiente com seu povo e acharam que precisavam se posicionar e apoiá-lo.

Sinto que essa necessidade de apoiar alguém de vocês ainda está dentro da igreja como alguém que está fora da igreja, porque, apesar de estar separado da igreja, não posso deixar de ver uma luta comum em ouvir muitos de vocês. testemunhos nos últimos dois meses. Pode parecer que estamos divididos; rótulos são até empregados, como tradicional, liberal, conservador, ex-santo dos últimos dias, ex-santo dos últimos dias. No entanto, todos vocês em telefonemas me deram exatamente o mesmo testemunho às vezes chorando um pelo outro. Compartilhamos uma luta comum, só precisamos vê-la. Eu vejo isso entre nós no capítulo e devemos entender como Ester e Mardoqueu que estamos juntos. Essa posição juntos pode parecer estranha em um país tão dividido, mas por que não? O que há para perder? Muito mais é ganhar.

Segundo, fiquei espantado ao descobrir na leitura de Ester a poderosa capacidade de Ester e Mardoqueu de tomar o destino em suas próprias mãos. Lembrando muito da minha música favorita da Igreja: “Faça o que é certo”. Cada vez na história de Ester, apesar das consequências positivas ou negativas de suas ações, elas perseveram. Lembro-me de uma história do Midrash, nosso folclore das escrituras judaicas sobre ele:

“Um dia, Mordecai foi procurar uma ama-de-leite e não encontrou nenhuma, então ele cuidou da própria Esther.”

Não quero aplicar nossas noções modernas de gênero a Mordecai ao dizer que elas não são binárias, mas talvez isso revele que Mordecai se importava tanto com Esther que cuidasse dela. Em nossos dias, parecemos reclamar e desconstruir as coisas com tanta frequência que ficamos presos em nossas queixas e desconstruções. Não que eles não valham a pena falar, mas todos nós, agora com mídias sociais, temos uma presença pública. Ter uma presença pública costumava ser reservada para a realeza e celebridades, agora todos nós a temos. Podemos fazer muito bem com isso, mas muitas vezes ficamos presos em nossa presença pública e esquecemos o poder que ela possui para uma mudança real.

Sou a primeira pessoa abertamente gay e pessoa de outra fé a viver na casa em que vivo em uma comunidade ou comunidade cristã intencional com a qual me relaciono. Quando entrei pela primeira vez, reclamei muito pelo que achava que deveriam ter sido. Não era judeu na época, me tornei judeu mais tarde. Veja bem, quando eu entrei, eles estavam apenas discernindo como comunidade como queriam se relacionar com a comunidade LGBTQAI. Eu tinha que ouvir palavras muito duras às vezes e eu era uma marca de fogo, mas com o passar do tempo em seu discernimento, percebi que esse radicalismo não estava realizando nada. O que conseguiu alguma coisa, no entanto, foi o testemunho de minha própria vida de que, apesar de como alguns podem dizer que eu estava longe de D’us, eu me conhecia como um homem gay que D’us nunca esteve longe de mim. Eu definitivamente tive uma presença pública da minha natureza de marca de fogo, mas descobri que o poder real era simplesmente visível. Humanizar-me na frente dos outros, ouvindo-os e compartilhando as lutas pelas quais passei. Devemos procurar usar nossa presença pública para prestar testemunho do bem que queremos que aconteça. Isso significa como algo que afirmamos em nossa declaração de missão neste capítulo: “Não prejudicar o passado que possa ter acontecido conosco dentro ou fora da igreja, mas ver nossas narrativas pessoais como pontos fortes de cada um na afirmação um do outro. . ” Para que outras pessoas vejam as revelações que muitos de nós estamos tendo, precisamos usar nossa presença para abençoar uns aos outros, por mais difíceis que sejam nossos testemunhos. Minha comunidade intencional está acolhendo e afirmando agora seus membros LGBTQAI agora por abrir a porta para essas conversas difíceis e existirem diferenças.

As forças divisórias da sociedade podem parecer muitas, mas encorajo você a não se alimentar delas. No ano passado, nessa época, meus colegas judeus no subúrbio de Squirrel Hill, em Pittsburgh, na Congregação Etz Chayim, estavam entrando no Shabbat no sábado de manhã apenas para orar e um homem portando uma arma tirou a vida de muitos naquele dia. A gravidade dessas forças divisivas de indiferença, escravidão ao binário e esquivar-se de qualquer conversa difícil que precise ser realizada. Vidas estão sendo perdidas por causa de nossa desistência. Qualquer que seja o rótulo que você possa dar a si mesmo, creio que não existe um rótulo superior ao filho de D’us.

Vamos aqui afirmar em convênio que cada um de nós trará um ao outro para que o que aconteceu com outros membros da minha fé no ano passado não continue a acontecer. Vamos reconhecer aquelas coisas, como a mídia ou os políticos, que nos fazem não nos ver em nosso chamado mais alto que alimentam os três males que mencionei acima de indiferença, escravidão ao binário e esquivar-se das conversas difíceis. Devemos fazer como Esther e Mardoqueu, e reconhecer que estamos chorando juntos em uma luta que afeta cada um de nós, alguns de nós mais que outros. Nossa luta está unida, e devemos tomar a iniciativa, não importa quão difícil, compartilhar nossos testemunhos de nosso chamado mais elevado como filhos de D’us. Devemos ouvir com clareza e ter cuidado para não desconsiderar a experiência do outro por causa dos rótulos que são vistos como dogmas.

Para onde iremos os pioneiros nesta sala como um capítulo? O que o nosso futuro reserva? Bem, em dezembro e janeiro, definitivamente as noites familiares durante todo o capítulo. Na primavera, uma viagem de Nauvoo por todo o capítulo, mas haverá muito mais do que essas coisas são apenas estéticas. Eu acredito, e pode ser louco da minha parte acreditar que somos os catalisadores de uma nova maneira de pensar dentro da Igreja sobre as pessoas LGBTQAI e construtores de pontes para o Sião que estamos experimentando agora. O bosque em que estamos.

Com essas palavras, digo amém, mas mesmo que seja o fim de minhas palavras, tentamos encerrar cada uma de nossas reuniões de liderança de capítulo com nossas afirmações – acredito em declarações ou afirmo declarações sobre o que Sião queremos experimentar. o capítulo é. Agora, como uma equipe de liderança de capítulos, gostaríamos de convidá-lo para vir e dar sua própria afirmação nesta reunião em que a afirmamos, pois é o nosso xará e você, como você está sendo, nos ajuda a construir o templo da sociedade que deseja ver hoje e todos retornam a esse bosque sagrado.

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