Blog

Os mórmons transgêneros lutam para se sentir em casa em seus corpos e sua religião

Por PEGGY FLETCHER STACK | The Salt Lake Tribune

Grayson Moore, de dezesseis anos, não tinha rótulos, apenas metáforas, para descrever a desconexão que ele sentia entre seu corpo e sua alma.
transgender

Era como doença de carro, ele diz, quando seus olhos e ouvidos internos não concordam se você está se movendo.

“Isso faz você ficar doente”, diz Moore. “Isso é o mesmo com o gênero”.
Quando a mãe de Moore deu a ela um dicionário sobre  sentimentos – “disforia de gênero” ou transgênero – veio uma sensação imediata de alívio e reconhecimento.

E, ele disse, Deus confirmou que ele não era apenas um garoto. Ele estava no corpo errado.

Tais momentos vêm na vida de todas as pessoas transgêneros – tempos em que sentimentos vaga de desconforto geral com sua identidade se cristalizam naquela realização.
Annabel Jensen decidiu se serviria  uma missão Mórmon. Sara Jade Woodhouse era casada e tinha criado uma criança.

Nestes três casos, o  Mormonismo – com sua ênfase no vínculo físico entre corpos e espíritos e sua insistência de que o gênero é “eterno” – inicialmente tornou mais difícil reconhecer o que estava acontecendo dentro deles.

Desde que mudaram de gênero (embora nenhum tenha tido uma cirurgia de redesignação sexual), os três dizem ter encontrado paz psicológica e teológica, até aprovação divina, e uma recepção surpreendente de seus líderes e congregações SUD locais.

Eles estão entre uma minoria crescente, mas pouco compreendida, na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Os mórmons transgêneros em Utah formaram um grupo de apoio, marchando em desfiles de orgulho gay – embora a maioria não seja gay – e fale abertamente sobre suas experiências. Um grupo semanal de “Family Home Evening”(Noite Familiar) realizada rotineiramente com  cerca de 30 participantes em todo o estado de Utah.

Os esforços para conscientizar são cruciais, eles acreditam, porque a maioria dos membros da fé baseada em Utah sabe pouco ou nada sobre o que é ser transgênero. E muitos julgam e rejeitam os amados transgêneros.

Mesmo o apóstolo dos SUD, Dallin H. Oaks, reconheceu recentemente que os líderes Mórmons “não tiveram tanta experiência com [pessoas transgêneros].” Nós temos algum negócio inacabado nisso “.

Ainda assim, a fé tem políticas em vigor, dizendo que a cirurgia eletiva de redesignação sexual “pode ser a causa da disciplina formal da igreja”, de acordo com o Manual da Igreja.

Em algumas missões Mórmons, incluindo a Tailândia, com suas muitas pessoas transgêneros, os missionários  só podem converter se estiverem em seu “gênero original”.

Um documento oficial  SUD, “A Familia:Uma Proclamação para o Mundo”, escrito e aprovado pelos principais líderes da fé, afirma que “o gênero é uma característica essencial da identidade e finalidade pré-mortal, mortal e eterna”.

“Por causa disso”, o porta-voz da igreja, Eric Hawkins, escreveu em uma declaração por e-mail, “a igreja não batiza aqueles que estão planejando operações transexuais. Se uma pessoa já fez esta  operação e deseja se juntar à igreja, eles só podem ser batizados depois de uma entrevista com o presidente da missão e aprovação pela Primeira Presidência.

“A igreja não ordena pessoas transgêneros  ao sacerdócio ou dá recomendação para o templo”, acrescenta Hawkins. “Os líderes da Igreja aconselham membros já batizados  ir contra operações transsexuais eletivas, e os bispos podem encaminhar casos específicos para o presidente da estaca para uma possível resolução a esse nível ou pela Primeira Presidência.

“Nós acreditamos que, em última instância, a dor emocional que muitas dessas pessoas sentem será abordada por um Deus amoroso que entende as circunstâncias e o coração de cada indivíduo”.

Hawkins recusou-se a comentar sobre a posição da igreja e as proibições para aqueles que tiveram apenas tratamentos hormonais.

Muitas pessoas transgêneros SUD ativas aceitam as declarações da igreja sobre o gênero sendo uma característica essencial e estão dispostos a viver com algumas restrições.

Ainda assim, apesar de quão confortáveis os Mórmons transgêneros estão em sua nova pele, a Igreja SUD é um lugar de gênero – os homens vão às reuniões do sacerdócio, as mulheres para a Sociedade de Socorro; Os homens oficiam em rituais e reuniões gerais, as mulheres lideram auxiliares; Os homens sentam-se de um lado no templo, as mulheres, em geral, do outro  e isso complica suas vidas dentro da fé.

“Eu sou seu filho?” • Crescer no condado de Davis – ou “Mormonópolis”, como Moore o chama – a jovem  de última geração chamada Grace sofreu graves ataques de pânico no início do ensino fundamental e continuou no ensino médio. Na escola secundária, diz o graduado de matemática de 22 anos na Universidade de Utah, sua angústia – incluindo sintomas físicos como náuseas – era tão extrema que dificilmente poderia funcionar.

A mãe de Moore, Neca Allgood, levou-o a vários médicos, mas ninguém pode diagnosticar seus problemas.

Formada como bióloga molecular e um cientista por instinto, Allgood tinha a suspeita de que sua filha poderia ter “disforia de gênero”.

Quando Allgood perguntou a Moore se ele era uma garota em seu corpo, mas um garoto em seu cérebro, o jovem simplesmente disse, “não apenas meu cérebro – na minha alma”.

Com esse reconhecimento, a vida de Moore, finalmente, fez sentido para ele.

“Há uma palavra para isso”, ele lembra sempre, “eu não sou louco”.

Naquela noite, Grace Moore se ajoelhou em oração, perguntando a Deus: “Eu sou seu filho?”

Ele diz que ele tem uma poderosa afirmação espiritual de que ele era, de fato, um menino e que “isso ficaria bem”.

Sua mãe recebeu essencialmente a mesma mensagem.

“A resposta às minhas orações era amá-lo e ajudá-lo a viver como um menino”, diz ela. “Aumentou meu testemunho e compreensão do Espírito Santo”.

Mãe e filho falaram sobre isso e decidiram que precisava transição rapidamente.

Durante seis semanas de seu primeiro ano no ensino médio, Grace tornou-se Grayson, jogou toda a roupa da menina e começou a se identificar como homem.

Allgood apoiava , ma ficava  preocupada com a segurança de seu filho.

“Havia um risco maior em não fazer a transição”, diz ele. “Viver essa mentira estava me matando”.

Quando ele rezou sobre se deveria começar a fazer o tratamento com testosterona, ele diz que a resposta era “esperar”, o que ele fez. Na faculdade, no entanto, ele diz que conseguiu o avanço divino e viu uma mudança à medida que seu corpo se tornava mais masculino.

Moore ainda não fez cirurgia, mas não descarta.

Ele frequenta uma ala de solteiros SUD, onde ele tem o apoio total de seu bispo Mórmon. Ele vai para as reuniões de sacerdócio do sexo masculino, mas não foi ordenado – e, de acordo com a atual política da igreja, não será.

Ele ainda está listado como uma fêmea nos registros de membros SUD.

A mãe de Moore não vê a cirurgia de redesignação sexual como uma questão de escolha.

De acordo com uma pesquisa realizada pela National Gay and Lesbian Task Force e pelo Centro Nacional para a Igualdade dos Transgêneros, 41% das pessoas transgêneros tentaram suicídio.

Isso é dramaticamente mais do que “4,6 %  da população geral dos EUA que relataram uma tentativa de suicídio e também é maior do que 10% a 20% dos adultos lésbicas, gays e bissexuais que relataram tentativas de suicídio”, informou a Fundação Americana Para Prevenção de Suicídio.

Assim, a cirurgia de redesignação sexual pode parecer urgente, diz Allgood, em vez de uma escolha simples.

“A disforia de gênero pode ser fatal. A angústia causada pelo desajuste entre corpo e espírito pode levar à depressão e até ao suicídio”, diz ela. “Isso me diz que não é mais eletivo. É salvador”.

Quando um paciente chega a um médico com dor, o médico não diz “Prove “, ela observa. “O médico encontra uma maneira de tratar a dor”.

No caso dos pacientes transgêneros, a dor está no cérebro.

“Devemos acreditar neles”, diz ela, “e trate a dor”.

As pessoas transgênero não devem ser impedidas de se juntarem à Igreja SUD, diz Allgood. “O batismo e o recebimento do Espírito Santo não são ordenanças de gênero. Usamos as mesmas palavras batizando ou confirmando um menino ou uma menina”.

Outros rituais SUD – como o casamento eterno nos templos Mórmons – são divididos pelo sexo, diz ela. “Posso entender por que mesmo um transgênero que é digno de assistir ao templo  não pode receber uma recomendação. Não é uma coisa digna – as perguntas recomendadas são as mesmas – mas porque as ordenanças do templo são diferentes para homens e mulheres e porque nós não “Não sei o suficiente doutrinariamente”.

Enquanto a igreja aguarda a revelação divina sobre o tema, ela diz, as políticas devem ser acolhedoras e compassivas.

A igreja, diz ela, não precisa de revelação para isso.


Uma canção diferente • Durante a puberdade, Annabel Jensen – então conhecida como Christopher – começou a sentir cada vez mais desconfortável na roupa masculina e cumprindo as obrigações masculinas do SUD.

Ela lutou contra sentimentos femininos, implorando constantemente a Deus em oração para tirá-los. Ela tornou-se cada vez mais devotada, abraçando cada tarefa em sua Ala SUD Roy  enquanto subia as fileiras dos quóruns do sacerdócio de todos os homens do Mormonismo.

“Fiz tudo o que pude para invocar a ajuda de Deus”, diz Jensen, “mas os sentimentos nunca desapareceram”.

Aos 19 anos, Jensen foi ordenado um Elder – um missionário para servir uma missão de dois anos – e começou a enfrentar a realidade de seu gênero feminino.
Jensen sabia que não podia servir.

“Eu seria pedido para usar meu sacerdócio, e isso não seria certo”, diz ela. “Não é algo que é meu para usar”.

Jensen mudou-se para Provo, começou a frequentar a Universidade do Vale do Utah e parou de ir à igreja.

Não tinha o que eu precisava na época “, diz Jensen.” Continuar a ir ao sacerdócio não seria bom para mim “.

Dois anos atrás, ela saiu da casa dos pais.

“Eles ficaram chocados, eles não tinham ideia de que isso acontecesse na minha vida inteira”, diz ela. “Eles não sabiam o que dizer”.

Eles disseram que eu não poderia voltar para casa vestindo um vestido nem usar seu novo nome ou pronome feminino.

“Um dos meus irmãos me enviou um texto me chamando de monstro”, diz Jensen. “Sinto falta da minha família, mas não quero visitar. Tornou-se muito doloroso”.

Até abril de 2013, Jensen pensou que o cross-dressing preencheria todas as suas necessidades, mas descobriu que não era suficiente. Ela teve uma aula do coro UVU e usou um vestido para ensaios, mas quando chegou o momento da apresentação, o maestro insistiu que ela usasse um terno.

“Eu chorei durante todo o concerto”, diz ela. “Naquele momento, percebi que não podia fingir ser mais um cara e comecei a fazer uma transição completa”.

Jensen tomou hormônios e, dentro de semanas, começou a se sentir feminino. A pele suavizou, os peitos incharam , a gordura deslocou, o cabelo diminuiu (embora ela ainda tenha que me barbear).

“Tudo sobre meu corpo começou a se sentir bem”, diz ela.

Os sentimentos positivos a levaram a retornar às suas raízes religiosas.

Um domingo, em outubro de 2013, Jensen anunciou sua identidade de transgênero para um bispo da Ala de solteiros  Springville  SUD  e perguntou se ela poderia  frequentar à igreja.

“Eu não sei nada sobre ser um Mórmon transgênero”, ela o lembra dizendo, “mas é meu trabalho recebê-lo …”

A experiência de Springville foi a mais rica do que a adoração que conheceu durante a juventude, diz ela, porque ela poderia “estar em sintonia com o Espírito Santo”.

Mas Jensen ainda não estava pronta para um  namoro SUD , então ela e seu colega de quarto – também uma pessoa transgênera – foram para uma enfermaria familiar em agosto de 2014.

Novamente, a liderança SUD local – homens e mulheres – acolheu as mulheres transexuais sem hesitação. A  presidente da Sociedade de Socorro, uma terapeuta com os Serviços Familiares SUD, perguntou se elas queriam ser “Professoras Visitantes”, reunindo mensalmente com outras mulheres em suas casas.

“Todos os outros presumem que somos mulheres”, diz Jensen. “Nós vamos às reuniões da Sociedade de Socorro e fazemos parte da irmandade”.

Parece, ela diz, “fabuloso”.

Gênero essencial • Sara Jade Woodhouse acredita que a proclamação da família SUD  está correta: o gênero é eterno.

Só que a natureza às vezes coincide incorretamente com os corpos, diz Woodhouse. “Uma vez que a natureza pode nos surpreender e não seguir essa fórmula, sabemos que algumas pessoas nascem com genitália ambígua ou com ambos – é absolutamente possível que uma alma feminina perfeita termine em um corpo masculino e vice-versa”.

Woodhouse, por exemplo, sentiu que ela estava no corpo errado quando as crianças começaram a se dividir em grupos de meninos e meninas.

“Eu sabia que não pertencia ao grupo em que se esperava se juntar”, lembra. “Eu me sentia muito mais confortável entre as meninas”.

Mas este era Salem, Utah, e ser diferente em uma cidade pequena “não era uma coisa boa”, diz Woodhouse, “então eu encontrei uma maneira de entrar”.

Ela lutou contra esses sentimentos por muitos anos, durante a puberdade, a faculdade, até a paternidade.

Eventualmente, porém, sentiu que precisava transitar para o seu verdadeiro eu ou morrer.

“Eu escolhi a transição”.

Woodhouse disse a ela então: “Este é o meu problema e eu vou resolver isso”.

Em seguida, Woodhouse disse a seu bispo Mórmon, que era simpatizante, mas perguntou: “Por que você não pode ser a melhor mulher no corpo de um homem, você pode ser?”

Ela falou com um terapeuta no LDS Family Services (serviços as famílias SUD), procurando uma “cura” ou “solução”.

 

O terapeuta disse a ela: “Você não está doente. Eu não posso curá-lo. Isso é quem você é. Você vai ter que descobrir o que fazer sobre isso”.

Quando Woodhouse  disse a filha de 5 anos que papai se tornaria uma mulher, a criança disse: “Isso é estranho”, e então, “podemos brincar com bonecas quando eu for visitar você”.

No passado, diz Woodhouse, a Igreja SUD não aceitou particularmente os membros transgêneros, tantos deixados ou escondidos.

“Você pode ser gay ou lésbicas e ninguém saberá isso, a menos que você diga”, diz ela, “mas para [uma pessoa transgênero], a identidade de gênero é uma parte de quem você é que você precisa retratar externamente para que você Sinta-se confortável quando se olha no espelho. ”

Hoje, muitos mórmons transgêneros são aceitos por várias congregações SUD, diz Woodhouse. “Veremos o número de trans ativos crescerem quando eles se sentem confiantes o suficiente para serem eles mesmos”.

 

Woodhouse não tem permissão para comparecer à Sociedade de Socorro das mulheres em sua ala Midvale, mas espera um dia se casar com um homem no templo.

Por enquanto, ela permanece nos registros da igreja como um homem. A única maneira de corrigir isso, ela diz, seria para ela ser excomungada.

Então, se os líderes da igreja concordarem, ela poderia ser rebatizada como a mulher que ela vê como seu verdadeiro eu.

Deixe uma resposta

O seu endereço de e-mail não será publicado.