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Identidades mórmons lésbicas: uma conversa com Jeanna Jacobsen

Jeanna Jacobsen
Jeanna Jacobsen

De Hugo Salinas

Jeanna Jacobsen deu um simpósio intitulado

«Mormon Women’s Experiences with Same-sex Sexuality (As experiências das mulheres mórmons com a sexualidade do mesmo sexo)» Como médica do Serviço Social, Jacobsen entrevistou 24 mulheres que experimentaram algum tipo de sentimento sexual em relação ao mesmo sexo (pensamentos, sentimentos, atração, comportamento, afetos ou relacionamentos) e são ou foram membros da Igreja SUD. Jacobsen, que se identifica como uma lésbica de origem mórmon, descreve em seu simpósio como as experiências dessas mulheres afetam sua religião e sua identidade sexual.

Minha impressão é que existem várias causas combinadas para tornar as lésbicas SUD virtualmente invisíveis. Você concorda com essa afirmação?

Eu acho que há várias razões pelas quais as lésbicas SUD não têm mais visibilidade. Primeiro, há simplesmente menos mulheres do que homens que se identificam como sendo atraídas principalmente por pessoas do mesmo sexo, de modo que as vozes masculinas tendem a dominar as comunidades LGBT SUD. As mulheres sofrem tanto sexismo quanto heterossexismo. Outro problema é que muitas mulheres mórmons, independentemente de sua orientação sexual, que não são casadas com um homem, se sentem invisíveis ou como cidadãos de segunda classe em seus bairros mórmons por causa da ênfase da Igreja no sacerdócio e na família. Experimentar a sexualidade do mesmo sexo é apenas mais uma razão pela qual as mulheres sentem que não pertencem e isso pode criar uma situação em que as mulheres ou deixam a Igreja Mórmon para receber espaços femininos ou se esconder dentro a comunidade mórmon.

Você citou estudos que sugerem que as lésbicas que aceitam sua identidade e as revelam aos outros tendem a ter uma auto-estima mais elevada e são mais felizes. Isso significa que é bom para as mulheres mórmons lésbicas saírem do armário?

Não necessariamente. As mulheres devem trabalhar ativamente em sua auto-aceitação e auto-estima. Mas aceitar a si mesmo não significa que é seguro sair do armário. É preciso considerar os impactos da família e da comunidade. A perda potencial de apoios sociais pode ser muito difícil de suportar durante certos momentos da vida sem primeiro criar uma comunidade que os aceite. Isso não significa que esconder a orientação sexual é a melhor opção. A maioria das mulheres com quem conversei se sentiu esgotada ao esconder esse aspecto importante de si mesmo, principalmente da família. Por esta razão, eles finalmente chegaram a um momento em sua vida em que se esconder produzia mais dor e partir era um passo a se aceitar completamente. Sair é uma experiência pessoal e o momento certo é único para as circunstâncias da situação.

Você diz que a maioria das mulheres que você entrevistou sentiu como se tivesse que escolher entre sua identidade sexual e religiosa. Quais são os resultados desta eleição?

Os resultados são tão variados quanto as mulheres com quem falei. No final, as mulheres escolheram o estilo de vida e o sistema de crenças que criaram o maior sentimento de felicidade em suas vidas. A Igreja Mórmon frequentemente ensina em preto e branco, tantas mulheres sentiram como se tivessem que escolher entre sua identidade religiosa e um relacionamento do mesmo sexo. Metade das mulheres em meu estudo deixou a Igreja e não mais se identificou como mórmons. Duas dessas mulheres se identificaram com outras religiões, embora várias outras se conectassem com sua espiritualidade por outros meios (como a natureza ou o trabalho significativo). Restaurar um sistema de crenças depois de perder a estrutura rígida do mormonismo é difícil e a espiritualidade pode sofrer.

Doze mulheres continuaram a se identificar como mórmons. Essas mulheres tentaram encontrar um equilíbrio entre suas identidades sexuais e religiosas, como acreditar nos princípios básicos da religião mórmon, mas mudar as crenças sobre a aceitação de Deus de sua sexualidade. A maioria dessas mulheres não eram ativas porque optavam por ter um relacionamento com pessoas do mesmo sexo e não se sentiam à vontade nas comunidades mórmons devido a mensagens negativas sobre sua sexualidade. Apenas quatro continuaram a participar ativamente da Igreja Mórmon. Dois escolheram o celibato. As duas mulheres finais participam dos serviços na medida em que são capazes, dado o estado de sua relação com o mesmo sexo e são bem-vindas em suas capelas.

Você consegue pensar em coisas específicas que os bispos ou presidentes da Sociedade de Socorro poderiam fazer para que as mulheres lésbicas se sintam amadas e bem-vindas em seus bairros?

Criar um ambiente acolhedor para qualquer mulher adulta solteira ajudaria. As mulheres precisam ouvir mensagens além da importância de uma família heterossexual e ter um portador do sacerdócio em casa. Quando eles não se encaixam no ideal, eles saem. Os bispos e presidentes da Sociedade de Socorro devem mostrar seu amor. Demonstrar aceitação, reconhecer a dificuldade que a mulher pode estar sofrendo devido a conflitos internos e não diminuir ou descartar sua sexualidade. Permitir que as mulheres saibam que são bem-vindas na Igreja, independentemente de seu status de relacionamento (incluindo a participação em um relacionamento do mesmo sexo) ajuda muito a manter o desejo de uma pessoa de ficar.

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