Rostos da Afirmação

Fiel à Fé

Doug Reed

Por Doug Reed

Oi pessoal. Meu nome é Doug Reed. Poucos de vocês me conhecem.

Recentemente, entrei para a Afirmação em dois dos grupos privados do Facebook.

Eu tenho décadas de experiência – não desisti ainda, “por causa da minha idade!” – dentro e fora e na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias a respeito de toda a cena “LGBT”. Aqui está o mais recente, juntamente com um breve resumo da história pessoal e da perspectiva.

Relato rápido: Eu me converti à Igreja aos 30 anos. Eu estava vivendo uma vida bissexual / principalmente “gay” na cidade de Nova York na época. Duas semanas depois do meu batismo, a crise da AIDS apareceu em Nova York. Há muito tempo senti que minha conversão salvou minha vida. Importante.

Fui casto aos 30 e 40 anos, e empenhadamente ativo na Igreja. Eu finalmente casei – um membro da Igreja – aos 51 anos de idade. Durou três anos. Perto do fim, fui desassociado, por “conduta imoral” (um encontro sexual com um homem). Minha ex-esposa iniciou e finalizou o divórcio. Decidi retirar-me da Igreja para ser “livre” em minha vida “moral”; ou seja, com outros homens. Isso foi há 13 anos.

Tive uma longa carreira como músico em musicais da Broadway – pianista / tecladista e maestro – e passei 13 dos últimos 14 anos em turnê por toda a América do Norte com o filme O Rei Leão, da Disney.

Nesse contexto, comecei há alguns anos a assistir novamente à Conferência Geral. Eu não pude negar ou fugir da autenticidade e da força espiritual que experimentei.

A turnê do Rei Leão foi encerrada e eu comecei a frequentar a igreja em Ames, Iowa, onde me mudei para morar com uma amiga querida. Fui bem recebido pelos missionários e pelo Bispo, e lutei com a idéia de retornar à Igreja. Conversas profundas com o bispo e o presidente da estaca começaram. Eu fui chamado como organista da ala. Eu sou ativo na Igreja e estou progredindo, com compromisso, para o “Re-Batismo” e uma “Restauração das Bênçãos”.

Algumas das minhas perguntas e desafios ao longo do caminho não foram desconhecidas para outros tipos de “LGBT” que têm algum tipo de “testemunho” da Igreja. O que se faz, no que diz respeito à Igreja, encontrar-se na esfera da realidade referida como” “LGBT”, etc.?

O assunto é sério e difícil.

Onde eu vim: a Igreja é como é, sujeita a “revelação contínua”. Aqueles de nós que a conhecem e amam e que estão convencidos, substantivamente, em sua “veracidade”, se encontram desafiados. Viver uma vida puramente casta pode ser difícil. Muito difícil. Especialmente quando alguém anseia por amor (incluindo suas expressões fisicamente íntimas), por companheirismo, por inteireza e “família”.

A Igreja tem suas “doutrinas”, que são consideradas reveladas pelo Pai, através de Seu Filho ou através de Seu Espírito Santo, e através da voz daqueles considerados como estando na linha de sucessão de “profetas”, “apóstolos”. “Videntes” e “reveladores” começando com Joseph Smith Jr., o fundador da Igreja.

Se o acima é “verdade” e se alguém chegou a uma profunda convicção de que, não há muita escolha para alguém não inclinado ou motivado para a vida familiar “homem-mulher” que não seja uma vida de castidade, ou uma vida fora a Igreja.

Se alguém está convencido de que a Igreja é “verdadeira”, não é tarefa de mudar ou mesmo aconselhar seus líderes. É sua responsabilidade ministrar de acordo com, em seus “chamados”, a experiência e percepção daquilo que é “revelado” da fonte divina.

Eu gosto do que o Apóstolo Élder Neal A. Maxwell escreveu (parafraseado) sobre os ensinamentos de Jesus que “tornam alguém muito desconfortável”.

A posição da Igreja – que é considerada e declarada como o padrão “celestial” – em questões LGBT deixa essa pessoa desconfortável. Certamente me faz.

O que há com isso?

Fora dos círculos da Igreja, as questões são geralmente irrelevantes: uma é ou não é “gay / LGBT / etc.” E, qualquer que seja, a pessoa tem direitos e liberdades, ou deveria.

Dentro da Igreja, no entanto, as coisas são diferentes. Sempre foram e sempre serão.

Alguém elimina o “fundamento dos apóstolos e profetas” e trabalha para transformar a Igreja em algo que um ou outro ou mais de nós possa achar ou pensar ser mais “iluminado”, “inspirado”, “centrado em Deus” ou tanto faz? Devemos trabalhar para negar ou nos opormos ou influenciar ou mudar aqueles cujo chamado, acredita-se, é ministrar e administrar no Evangelho Restaurado de Jesus Cristo?

Da minha perspectiva, a escolha, a exigência, a conclusão é clara: Agarre-se à fé, seus preceitos, suas doutrinas, seus fundamentos, seus líderes; ou…(?)

“Um homem (ou mulher) de mente dupla é instável em todos os seus modos” (Tiago 1: 8).

É difícil ser instável e pode ser difícil ser estável.

Felizmente, estamos juntos neste mesmo (grande) barco. Aquele chamado “família de Deus”.

Regozijei-me ao ver a Igreja (eu fui batizada em 1981) assumir (trocadilho não intencional, mas interessante) em apoio daqueles de nós que nos identificamos como “você nomeia” em relação à “identidade sexual”. Eu encontrei e experimentei suas expressões. de amor para ser sincero e genuíno. Não foi assim em 1981.

Podemos reconhecer, com clareza e sem evitar, o que a Igreja realmente é, e trabalhar, nós mesmos e uns com os outros, para, de alguma forma ou de outra, honrar o que a Igreja é e honrar quem nós mesmos somos como aqueles que a amam ou querem? amá-lo e quem, em algum grau, sabe disso?

Podemos nos amar uns aos outros, incluindo líderes ou membros da Igreja a quem podemos lutar para entender ou gostar, reconhecendo que eles, e nós, estamos aqui para saber quem somos, como estaremos – à luz do nosso entendimento e / ou conhecimento e / ou experiência de quem Deus é – e como podemos nos unir, possivelmente, finalmente, em algum momento, em uma “unidade do Espírito no vínculo da paz”? (Efésios 4: 3)

Acredito que sim. Eu desejo que sim.

Com amor,

Doug

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