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“Essas Coisas” – Alma Condena o Ataque Espiritual

Jovem sentado cabeça nas mãos triste desespero vergonha
Foto: Great Beyond/Flickr | Alguns direitos reservados

por Michael Haehnel

Pecado sexual como assassinato?

Uma das passagens mais infames das escrituras para os que são LGBTQI é Alma 39: 3-5:

Fizeste o que me era doloroso; porque abandonaste o ministério e foi para a terra de Siron, nos confins dos lamanitas, depois da prostituta Isabel.

Sim, ela roubou o coração de muitos; mas isso não foi desculpa para você, meu filho. Você deveria ter cuidado do ministério com o qual foi confiado.

Não sabeis, meu filho, que essas coisas são uma abominação aos olhos do Senhor; sim, mais abominável que todos os pecados, exceto o derramamento de sangue inocente ou a negação do Espírito Santo?

A interpretação comum é que as “essas coisas” a que Alma se refere estão na longa lista de pecados sexuais. Para alguns adeptos, isso inclui não apenas adultério e fornicação, mas também masturbação e pornografia. A maioria dos santos dos últimos dias ortodoxos também inclui qualquer tipo de intimidade entre pessoas do mesmo sexo, independentemente de os parceiros serem legalmente casados.

Anos atrás, quando eu estava lutando pessoalmente com sentimentos sobre minha própria sexualidade, procurei reforçar minha auto-repressão com a observação mais estrita e conservadora da limpeza moral. Como parte disso, iniciei um exercício de exegese para entender por que o pecado sexual é o terceiro atrás apenas para negar o Espírito Santo e cometer assassinato. Eu desenvolvi uma corrente de escrituras que estava ligada à derrocada final dos nefitas.

Mas algo parecia errado. Apenas não se sentou bem. Ao examinar meu desconforto, decidi finalmente que, por mais bem-intencionados que fossem meus esforços, Deus não concordou. Então, abandonei meu esforço para entender por que o pecado sexual é aproximadamente equivalente ao assassinato.

Anos mais tarde, voltei à mesma passagem das escrituras e descobri que ela produzia a verdade essencial, mas em uma direção totalmente diferente da que me ensinaram a acreditar.

Chegando ao meio de uma conversa

A chave está na frase “essas coisas”. Pronomes como “estes” remetem a algo que o falante e o ouvinte entendem. Como espectadores do intercâmbio entre Alma e seu filho, não temos o histórico completo. É razoável deduzir que o que estamos lendo em Alma 39 não é a primeira discussão que Alma e Corianton tiveram sobre esse incidente. Portanto, “essas coisas” podem se referir a vários comportamentos que apenas os dois entendem.

A partir da própria passagem, temos duas possibilidades sobre o que Alma está se referindo quando ele usa a frase “essas coisas”:

• “Abandonaste o ministério”

• “Tu foste… atrás… da prostituta Isabel.”

A maioria dos leitores conclui que abandonar o ministério, embora sério, não estaria na mesma categoria que negar o Espírito Santo ou cometer assassinato. Por outro lado, muitos leitores tendem a acreditar que o pecado sexual é grave; portanto, para eles, elevá-lo para um pouco abaixo do assassinato não é um grande salto. Mas é sobre o pecado sexual o que Alma está falando quando usa as palavras “essas coisas”? Ou ele e Corianton entendem algo diferente?

Indo Mais Fundo

Os versículos subsequentes lançam mais luz. O versículo 9 parece corroborar a idéia de que “essas coisas” são pecados sexuais:

Agora, meu filho, desejo que você se arrependa e abandone seus pecados, e não siga mais as concupiscências de seus olhos, mas se cruze em todas essas coisas; pois, a menos que faça isso, de maneira alguma poderá herdar o reino de Deus. Ah, lembre-se, e leve-o para cima de você, e cruze-se nessas coisas(empasis adicionado).

A repetição de “essas coisas” na passagem acima parece confirmar a idéia de que Alma está se referindo a luxúria e comportamentos lascivos. No entanto, um pouco mais adiante, lemos a motivação de Alma em falar com seu filho – ou seja. o imperativo que Alma está seguindo:

Eis, ó meu filho, quão grande iniqüidade trouxeste sobre os zoramitas; pois quando vissem sua conduta, não acreditariam nas minhas palavras.

E agora o Espírito do Senhor me diz: Ordena que teus filhos façam o bem, para que não levem o coração de muitas pessoas à destruição; portanto, ordeno-lhe, meu filho, no temor de Deus, que abstenha-se de suas iniqüidades;

Que você se volte para o Senhor com toda a sua mente, força e força; que que não deixes o coração de não fazer mais perversamente; antes, volte para eles e reconheça suas falhas e o que você fez de errado (v. 11-13, grifo nosso).

Alma está respondendo a um mandamento específico de Deus, cuja essência é que seu filho, Corianton, para de levar os outros à maldade e à destruição espiritual.

A redação “leva os corações de muitas pessoas à destruição” é impressionante. É verdade que um mau exemplo geralmente não leva outras pessoas à morte física, mas, de acordo com Alma, pode levar a um equivalente espiritual. Esta não é a primeira vez que Alma usa uma linguagem forte sobre atividades que levam as pessoas a não acreditar. Falando de suas próprias façanhas antes de sua conversão, ele diz

Sim, e eu havia matado muitos de seus filhos, ou melhor, os levado à destruição (Alma 36:14).

Alma não matou fisicamente ninguém, mas ele vê suas ações como assassinatos porque levaram à queda espiritual de outras pessoas.

Uma interpretação razoável

De repente, tudo cai junto. Alma fica horrorizado que seu filho Corianton, em um momento de busca de prazer e indolência, minou a credibilidade dos esforços missionários de Alma. Alma vê uma repetição da história: quando jovem, intencionalmente, minou a obra de seu pai para declarar o evangelho de Cristo. Assim como Alma viu sua própria atividade juvenil como algo semelhante ao assassinato, é razoável que ele caracterize o comportamento de Corianton em termos semelhantes. Portanto, é credível inferir que as “coisas a que ele se referia” são de fato atividades que levam à perda de fé de outras pessoas. Alma faria com que seu filho e qualquer pessoa ao som de sua voz entendesse que o dano espiritual a outros é comparável à violência física.

Assim, Alma 39: 3-5, em vez de colocar culpa monumental sobre os envolvidos na atividade sexual, acusa com força qualquer pessoa cujos comportamentos minam a fé e a espiritualidade de outras pessoas.

Hora de parar de culpar os outros, hora de examinar a nós mesmos

É hora de parar de se referir à atividade sexual extraconjugal, perdendo apenas para o assassinato. É hora de parar de impor uma culpa esmagadora, especialmente a nossa juventude, por causa de pornografia ou masturbação. É hora de parar de desacreditar os parceiros do mesmo sexo como vivendo em abominação. É hora de parar de julgar um ao outro por sua sexualidade, atividade sexual ou identificação de gênero.

Já é hora de fazer uma auto-avaliação de olhos claros: “Qualquer coisa que estou fazendo faz com que outra pessoa perca a esperança, questione o amor de Deus, abandone a espiritualidade?” Não precisa ser um empreendimento egoísta e deliberado para derrubar a fé das pessoas. Não precisa ser uma excursão à auto-indulgência orgulhosa. A paranóia desenfreada e o sentimento de culpa em relação à sexualidade e ao gênero, na medida em que desencorajam a confiança de uma pessoa no evangelho, também constituem violência espiritual.

Independentemente do motivo ou comportamento específico, a acusação de Alma seria a mesma: qualquer coisa que sabote o relacionamento entre Deus e os filhos de Deus é “abominável acima de todos os pecados, exceto o derramamento de sangue inocente ou a negação do Espírito Santo”.

Deixo ao leitor verificar quais comportamentos, individuais ou institucionais, podem se enquadrar nessa condenação.

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