Dois graus fora do centro: o preço da Admissão

“Dois graus fora do centro” é um blog mensal de Rich Keys sobre como pessoais, problemas e tópicos que falam sobre uma experiência SUD / LGBT. Às vezes, será sério, às vezes bem-humorado, mas sempre abordará as coisas de uma perspectiva diferente.

por Rich Keys

Sou apenas eu ou a mensagem da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias para o mundo já completou 180? Ao longo da minha vida, o mundo conheceu essa igreja pelos caras de camisa branca e gravata, andando em pares em bicicletas. Se você já viu dois caras vestindo camisas brancas e capacetes de bicicleta em qualquer lugar do mundo, pois as chances eram de 99: 1: eram missionários mórmons. Essa imagem desencadeou quaisquer idéias ou estereótipos que as pessoas tivessem sobre a Igreja, e era tarefa dos missionários esclarecer e corrigir essa imagem e “trazer almas para Cristo” e batismos na Igreja.

Porém, nos últimos anos, o trabalho missionário parece ter saído em segundo plano, dentro e fora da Igreja. Embora não vá embora ea mensagem ainda esteja sendo proclamada, está sendo feito de maneiras mais sutis. Os projetos de serviço são o novo rastreamento porta a porta. Camisas brancas estão sendo substituídas por coletes amarelos e capacetes de bicicleta por capacetes, enquanto os missionários limpam os restos do último furacão, incêndio florestal ou servem em um abrigo para moradores de rua nas lojas. O papel dos missionários de “proclamar o evangelho” parece ter atingido o pico e preparado o caminho para a próxima onda, a nova mensagem do século XXI que não é direcionada a não-membros, mas aqueles que já ingressaram na Igreja - templos e convênios .

O anúncio de um novo templo na conferência geral não é mais uma surpresa. Não nos perguntamos se. Nós queremos saber onde e quantos. Eu não ficaria surpreso se houver piscinas de escritórios em Utah que rivalizem com March Madness. (È um torneio de basquete da NCAA) A conferência do mês passado foi outro exemplo e, com o anúncio, formulários muitas conversas. Templo, templo, templo. Vá ao templo e continue indo. Guarde seus convênios para chegar lá. Se você não cumpriu seus convênios, dê o próximo passo e depois o próximo até que você possa. Templo, templo, templo. Para mais uma prova da mudança, abra qualquer edição do semanário LDS Church News. Enquanto costumava contar histórias de missionários e de conversão, agora é um diário virtual do Presidente Nelson e dos outros líderes que estão amarelando ao redor do mundo, encontrando-se com membros de toda parte, onde um templo está localizado ou um está chegando em breve. A mensagem é a mesma: templo, templo, templo.

Para um membro LGBTQ ou ex-membro da Igreja, isso pode ralar como unhas em um quadro negro. Essa mensagem sem parar para ir aonde muitos de nós não podem ir é mais como intimidar e nos chutar quando caímos. Não basta combater uma boa luta. Agora eles estão circulando nos vagões e não somos convidados.

Fui ao meu bispo e presidente da estaca durante a entrevista de renovação para minha recomendação para o templo logo depois que percebi que era gay. Planejei com antecedência como explicaria isso, mas não estava sob a questão da castidade. Quando eles chegaram à questão de saber se sou honesto em todas as minhas consequências, eu disse “sim, mas vamos voltar a isso”. Isso chamou a atenção deles, mas eles continuaram com todas as perguntas da lista. No final, expliquei que algo aconteceu na minha vida desde a minha última entrevista e quero ser honesto entre minha vida pública e minha vida privada, para que eles saibam que agora eu percebo que sou gay. Ambos aceitaram isso sem nenhuma pergunta ou comentário de acompanhamento e recebi minha recomendação.

Eu tenho pensado muito nessas perguntas desde então, ainda mais agora, quando tento o meu eu autêntico nas duas tribos e sendo pessoais guiado por um Pai celestial muito sábio e amoroso, especialmente durante o atual grito de “templo no templo”. . ”As questões de dignidade para entrar no templo mudaram bastante ao longo dos anos. De fato, o templo estava em um ponto “Apenas por convite”, sem perguntas ou mesmo uma entrevista, mas pela observação e avaliação do seu líder sobre sua dignidade. Ele envia uma recomendação ao profeta e, uma vez aprovado, o líder informava que você foi aprovado. Então, em amostra da década de 1850, todos os membros da comunidade ser re-batizados e se comprometerem com a igreja com a introdução de uma entrevista digna As perguntas iniciaisincluíam uma conexão de um membro na pluralidade (casamento plural), mesmo que você não o praticasse. Falar mal das autoridades da igreja não o convida para a festa. Você já matou alguém a sangue frio? Marcou o gado de outra pessoa? Você e sua família lavam e tomam banho o mais regularmente possível? Eu tenho que continuar me lembrando que tomar era uma questão digna, na mesma lista de assassatos a sangue frio.

Meu argumento é que às vezes pensamos nas questões de dignidade tão rígidas quanto nos Dez Mandamentos, escritos em granito para durar por toda a eternidade. Mas eles estão em constante evolução, com base nas necessidades e problemas atuais do dia, adicionando uma pergunta, descartando outra e aprimorando outra, adaptando e apagando os incêndios que surgem. E as várias diretrizes do Manual ao longo dos anos são tão complicadas que se pensaria que qualquer líder ficaria de joelhos para intervenção divina, mas geralmente tem o efeito oposto de aumentar a roleta do bispo, alimentada pela ignorância e falta de treinamento, e os espaços em branco são preenchidos com preconceitos disfarçados de inspiração. Para aumentar a confusão, estão as palavras nas conversas gerais sobre a autoridade que parecem falar mais alto do que as diretrizes conflitantes no Manual. Por exemplo, Spencer W. Kimball “incentivou” o abandono do “hábito” da compulsão antes de ir ao templo. Incentivado? É como se seu chefe o encorajasse a melhorar seu trabalho antes de sua próxima avaliação de desempenho. E se a simula para apenas um hobby e ainda não se tornar um hábito? E como o entrevistador não pode perguntar nada, a menos que você o traga à tona, acho que um hobby é bom, desde que não se torne um hábito.

Portanto, se a história mostra que questões de dignidade mudam, evoluem e se adaptam às necessidades atuais do dia, sugere algumas perguntas para adicionar à lista, ou mesmo substituí-las, com base nas necessidades de nossos dias:

1. Como você ama seu próximo?
2. Quem é seu inimigo em sua vida pessoal? Como você mostra amor por eles?
3. Dê três exemplos de como você administra suas adversidades.
4. Quantas pessoas no seu círculo íntimo de amigos são de uma raça diferente?
   Religião diferente? Partido político diferente? Orientação Sexual diferente?
5. Quando foi a última vez que você foi a uma igreja diferente, ou mesmo a uma igreja não cristã, e partilhou o pão com eles? O que você aprendeu com eles?
6. O que você faria se seu filho ou filha aparecesse como gay, lésbica, bissexual ou trans? Com a ênfase renovada da Igreja no lar e na família, como mudaria seu amor e apoio por eles? Eles ainda eram uma parte valiosa da família? Se eles namorassem ou se casassem, o parceiro do mesmo sexo seria bem-vindo em sua casa e em parte de sua família? O que você faria pessoalmente para esse fim?

Quase nenhuma pergunta de sim ou não. Um padrão muito mais alto, mais pessoal, mais reflexivo, mais ensinável pelo Espírito. Quantos membros seriam dignos de entrar no templo sob essas perguntas? O processo de entrevista continuaria sendo uma lista de verificação simples e pronta, ou evoluiria mais uma vez? E, como a pessoa que está entrevistando, como o amor e o apoio do entrevistador por esse membro mudariam? Eles ainda seriam uma parte valiosa da ala? Se eles namorassem ou se casassem com um companheiro do mesmo sexo, ou uma raça diferente, ou igreja diferente, ou algo diferente, eles e o companheiro ou parceiro seriam bem-vindos em sua ala e em uma parte ativa dela? O que você poderia escolher para esse fim?

Se nossa dignidade é medida sustentando como autoridades gerais da igreja, certamente também deve ser medida pela maneira como sustentamos nosso próximo e como amamos nossos inimigos, independentemente de quem eles são, em que acredita, como votam, ou quem eles amam. O bom samaritano não conduziu uma entrevista digna antes de ajudar seu inimigo, e nós também não devemos. Em vez de se preocupar em perder o rumo, talvez o encontrássemos.

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