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O Que Avançou Até Aqui Na Igreja Mórmon Sobre a Homossexualidade Desde 1981?

 

Por Joel McDonald

Em 12 de dezembro de 2017, Vazamento Mórmon divulgou um guia de 1981 para os líderes locais do sacerdócio SUD sobre como abordar a homossexualidade entre os membros da Igreja. Este guia não representa mais as visões oficiais da Igreja SUD. Apesar do fato de que a Igreja hoje renunciou explicitamente a algumas das posições encontradas no guia (como é que a homossexualidade é um comportamento aprendido ou uma escolha pecaminosa e pode ser curada), essas crenças ainda são comuns entre líderes e membros da Igreja SUD. Muitos membros da comunidade Mórmon LGBT experimentaram trauma como resultado das práticas promovidas por este guia de 1981, e se você acha que você pode ser desencadeado por se expor à linguagem e crenças neste guia – muitos dos quais a Igreja já não endossa – não recomendamos lê-lo. No entanto, revisar o que a Igreja dizia em 1981, e compará-lo e contrastar com o que a Igreja está dizendo agora mostra a quantidade de mudanças positivas ocorridas nos Mórmons LGB desde 1981. Destaca a importância das formas em que a Afirmação continua seus mais de 40 anos de trabalho para promover uma maior compreensão de LGBTQ + Mórmons e suas famílias e amigos e promover mudanças positivas dentro da comunidade Mórmon maior.

A Homossexualidade é uma Escolha? Um Pecado?

“A homossexualidade é contato ou atração físicas ou erótica entre membros do mesmo sexo”, informou o guia 1981 aos líderes. “Pode incluir pensamentos ou atrações emocionais sem comportamento sexual externo”. Aqui vemos que, no momento em que este guia foi produzido, a Igreja não distinguiu os pensamentos homossexuais das ações homossexuais. Quando o guia continua informando aos líderes de que “a homossexualidade é um pecado”, que “qualquer racionalização do homossexualidade é errado”, nenhuma distinção é feita entre atração e ação sobre essa atração. Aqui temos talvez a mudança mais significativa em como a Igreja entende e instrui líderes sobre homossexualidade entre 1981 e hoje.

Hoje, a Igreja LDS tem o cuidado de fazer a distinção entre homossexualidade ou atração do mesmo sexo, e atuando sobre essa atração. Em 2012, a igreja lançou mormonsandgays.org, onde primeiro foi declarado que “os indivíduos não escolhem ter essas atrações”. Com efeito, a Igreja LDS em ter esta declaração em um site que eles criaram foi informar o mundo que sua compreensão sobre homossexualidade agora incluiu uma distinção entre atração e ação. Se a atração do mesmo sexo não fosse uma escolha, não poderia ser um pecado. Hoje, o site da igreja, Mórmon e Gay, afirma que “os sentimentos de atração do mesmo sexo não são um pecado”.

O Que Causa a Homossexualidade?

Antes de discutir brevemente o que a Igreja Mórmon considerou as causas da homossexualidade em 1981, penso que é importante lembrar o que a comunidade médica considerou as causas da homossexualidade em torno desta época. Até 1973, a homossexualidade era vista como uma desordem mental pela American Psychiatric Association. A Organização Mundial da Saúde não desclassificou a homossexualidade como um distúrbio mental até 1990. A visão da igreja sobre a homossexualidade e suas causas estava intimamente alinhada com a compreensão geral da homossexualidade na comunidade médica e pública. O guia de 1981 informa os líderes de que a homossexualidade foi causada por um “quadro familiar perturbado”, “relacionamento pobre com colegas”, “atitudes sexuais pouco saudáveis” e “experiência homossexual precoce”, incluindo “experiências iniciais de masturbação” ou sendo “introduzidas na experiência homossexual por alguém de sua idade ou alguns anos mais velho “.

Hoje, a Igreja SUD não faz nenhuma tentativa de definir as causas da homossexualidade. No site Mórmon e Gay, o Élder Dalin H. Oaks é citado dizendo: “A Igreja não tem posição sobre as causas de nenhuma dessas susceptibilidades ou inclinações, inclusive aquelas relacionadas à atração do mesmo gênero”. Isso é significativo. “Toda a premissa deste panfleto é que os homossexuais estão pecando e em desacordo com Deus”, disse Ron Raynes, membro do conselho de afirmação compartilhado. Esta não é mais a visão da homossexualidade. As pessoas LGB não estão pecando e são “filhos e filhas de Deus”, de acordo com Mórmon e Gay: Ensinamentos da Igreja. No mês passado, o Élder M. Russell Ballard compartilhou sua crença de que os membros gays e lésbicas da igreja “têm um lugar no reino e reconhecem que às vezes pode ser difícil para você ver onde você se encaixa na Igreja do Senhor, mas você Faz.”

A Homossexualidade pode ser Mudada? Curada?

Se a comunidade médica na época estava em meio à transição longe de considerar a homossexualidade como um transtorno mental, eles também estavam se afastando de considerar a homossexualidade como algo que poderia ser tratado e possivelmente curada. Este foi um debate significativo ao longo do século XIX e XX. Não surpreendentemente, a igreja instruiu líderes locais que a homossexualidade era algo que poderia ser mudado. “A quantidade de ajuda que você, como líder do sacerdócio, pode dar depende da disposição e do desejo da pessoa de mudar. A pessoa deve se arrepender de seu comportamento homossexual e controlá-lo aprendendo outros modos de vida”.

Os líderes do sacerdócio foram encorajados a aconselhar os homossexuais em parte ajudando-os a estabelecer metas espirituais, sociais, físicas e de autodisciplina. Os objetivos sociais são aqueles que talvez tenham sido os mais prejudiciais para os membros LGB, pois foram encorajados a “estar em situações apropriadas com o sexo oposto, mesmo que ele tenha que se forçar”, “começar a namorar e aumentar gradualmente a freqüência” e emular ” papéis e práticas apropriadas masculinas ou femininas “. Embora o guia não instrua explicitamente os líderes para incentivar os membros gays e lésbicas a se casarem com o sexo oposto, a seção final do guia lê: “Muitos testemunhos escritos foram coletados de indivíduos que superaram problemas homossexuais e encontraram paz e sucesso em namoro , casamento e atividade da Igreja “. O casamento com o sexo oposto foi o objetivo lógico para os homossexuais alterados na igreja em 1981.

“Tudo neste manual de 1981 decorre do pressuposto afirmado para o início de que a homossexualidade é  aprendido ou escolhido “”, afirmou John Gustav-Wrathall. “Quando essa é a sua premissa, o resultado é uma prática terrível. Os líderes foram realmente aconselhados a responder com” disciplina severa “se a pessoa homossexual a ser aconselhada fosse percebida como tendo uma” atitude rebelde “, que poderia ser qualquer situação envolvendo aconselhar membros homossexuais desde o manual sugere que o simples fato de ser homossexual pode ser um sinal de rebelião. Não é de admirar que o manual consagre uma abordagem completamente estruturada em torno da “terapia de conversão”.

Hoje, um casamento de orientação mista não é visto como resultado de mudança ou cura de homossexuais e não é recomendado como solução para os membros LGB. O Élder Dalin H. Oaks, em 2015, afirmou que os líderes “definitivamente não recomendam o casamento como uma solução para os sentimentos do mesmo gênero. Não, não é uma terapia. Em tempos passados, décadas atrás, havia algumas práticas nesse sentido. Nós erradicamos eles na Igreja agora. ” A igreja não necessariamente desencoraja o casamento de orientação mista, quer se o casal envolvido acredite que é a melhor decisão para eles e não é feito sob pretextos falsos.

Site Gay and Mormon  afirma que “a intensidade da atração do mesmo sexo não é uma medida de sua fidelidade. Muitas pessoas rezam por anos e fazem tudo o que podem fazer para serem obedientes em um esforço para reduzir a atração do mesmo sexo, mas acham que ainda são atraídas pela do mesmo sexo “. A igreja não parece interessada em pessoas tentando mudar suas atrações, mas continua preocupada se os membros atuam sobre essas atrações. “A intensidade de suas atrações pode não estar no seu controle, no entanto, você pode escolher como responder”.

A Persistência de Idéias Danificadas

Oficialmente, o que a Igreja SUD entende e ensina sobre homossexualidade pode ter mudado em 40 anos e, espero, continuará a mudar de maneira positiva para os membros LGB (e transgêneros). Infelizmente, velhas e prejudiciais ideias ainda persistem entre os membros da igreja e os líderes locais.

“Em fevereiro / março de 2016, os líderes locais ainda estavam encorajando casamentos de orientação mista”, compartilhou Sarah Broat. “Foi quando o cancelamento do selamento com o meu ex-marido oficializou, e meu bispo imediatamente me encorajou a começar a procurar um novo, sabendo que eu sou lésbica. Também fui informado de que eu seria” destruída fisicamente e espiritualmente “por não acreditar que a homossexualidade era apostasia “.

“Este guia explica tanto. Essas idéias persistiram pelo menos no ano de 2001 quando eu estava postando para a BYU. Quando eu fui ao meu bispo no final de 2000, ele seguiu muitas das diretrizes e criou que ele havia sido treinado recentemente sobre como lidar com membros que lutam com a homossexualidade “, compartilhou Alexander Shafer. “O bispo e o terapeuta me disseram que a dinâmica familiar era responsável por meus sentimentos homossexuais e que eu poderia ser curada. Posso ver claramente agora que essas idéias influenciaram minha decisão de se casar com alguém do sexo oposto e voltar ao armário até recentemente. ”

Afirmação está trabalhando para dissipar essas idéias prejudiciais, fornecendo  rrecursos e treinamento para líderes SUD locais que buscam cuidar de membros LGBT em suas alas  e ramos. Desde 2015, uma sessão para líderes foi incluída na Conferência Anual de Afirmação.

Progresso Não Perfeição

Ao olhar para onde a Igreja estava em 1981, destaca um progresso significativo, ainda há muitos progressos a serem feitos. Perder completamente nesta discussão são os desafios que os mormões transgêneros enfrentam na igreja. E é impossível não fazer referência à dor e ao trauma que seguiram a  mudanças de política de novembro de 2015.  Ainda assim, o guia é um testemunho da mudança positiva que ocorreu quando foi publicada em 1981 e uma lembrança de que a mudança futura é possível.

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