Blog, Excluir de Casa

A Política Foi Um Teste Para os Fiéis, Mas não Para a Fé

Man Suit Pointing

por Neil Huefner

Submetido à Afirmação após a reversão da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias de suas mudanças políticas de novembro de 2015 que proibiram que filhos de pais LGBTQ fossem abençoados e batizados e caracterizaram membros da igreja a entrar em casamentos entre pessoas do mesmo sexo como apóstatas. Essas mudanças tornaram-se conhecidas dentro da comunidade LGBTQ Mórmon como a “política de exclusão” ou “PoX”. No dia seguinte ao anúncio da reversão dessa política, Nathan Kitchen, Presidente da Afirmação, convidou qualquer um disposto a Compartilhar seus sentimentos autênticos e todas as suas histórias de pesar, raiva, alívio, tristeza, felicidade, confusão, quaisquer que sejam as coisas que cercam a rescisão desta política. “Como presidente da Afirmação, quero ter certeza de que a Afirmação não esconderá você ou suas histórias à medida que avançamos”, escreveu Kitchen em seu convite. Se você tiver reações ou uma história para compartilhar sobre a reversão da política de exclusão, envie para  [email protected]. Você pode também ler outras histórias e reações sobre a reversão da politica de exclusão. 

Eu me dissociei quase inteiramente do Facebook ultimamente, mas o anúncio feito em 4 de abril de 2019, por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (ou ‘Mórmons – doravante referido como’ a Igreja ‘) despertou alguns poderosos emoções; hoje eu sinto a necessidade de desabafar e me enfurecer no “éter” apenas um pouco como um meio de tentar processar algumas dessas emoções.

Se é hora de ir em defesa da Igreja ou tentar justificar sua Política de Exclusão (POX) de 2015, * Isto *. *É*. *Não*. *Isto*. Em seu anúncio de ontem, os homens que vocês reverenciavam como profetas, videntes e reveladores fizeram um apelo aos membros da Igreja para que aumentassem seus esforços para “mostrar mais compreensão, compaixão e amor” como um meio de aumentar “respeito e compreensão entre todos”. pessoas de boa vontade. ”Neste momento, a menos que as palavras que saem de sua boca sejam sinceras, humildes e sucintas, a maneira de demonstrar compreensão, compaixão e amor é fechar a boca e abrir seus corações e mentes. Você tem pessoas em sua vida que foram afetadas pelo POX – procure-as e peça-lhes que compartilhem seus sentimentos e experiências com você quando estiverem prontas. Aproveite a oportunidade de aprender com eles. Você pode não concordar com o que eles dizem – resistir ao desejo de “corrigi-los”. Suas palavras podem penetrar profundamente, humilhar-se e deixar seu coração e sua compreensão crescerem. Minhas palavras podem arder hoje eu sigo o exemplo da Igreja e não ofereço desculpas. Eu fui ferido. Pessoas próximas e queridas para mim foram feridas. Neste momento, uma expressão brutalmente honesta de meus pensamentos e sentimentos é o que eu preciso para tentar lidar e seguir em frente.

Já ouvi pessoas cantando louvores à Igreja e a seus líderes, pessoas saudando a “revelação moderna”, pessoas celebrando um “evangelho centrado na família e vivo, enraizado no amor e na compaixão”. O anúncio de ontem é inquestionavelmente uma coisa boa e um passo na direção certa, mas não há nada de louvável ou nobre nisso – especialmente quando se trata de nenhum reconhecimento do dano causado pelo POX e nenhum pedido de desculpas por esse dano.

Os membros da Igreja disseram a mim e a outros que foram afetados negativamente pelo POX para “apenas serem gratos” pela reversão e “seguir em frente”, mas tais palavras demonstram uma profunda falta de compaixão, empatia e compreensão. O POX causou danos inegáveis e irreparáveis a inúmeras pessoas e relacionamentos. Separou famílias e gerou cunhas entre pais, filhos e irmãos. Não minimize nem dispense a dor que essa política causou.

Eu ouvi membros descreverem o POX como um meio de “eliminar as pessoas” ou “identificar os eleitos de Deus”. Eu ouvi isso descrito como um “teste de fé”. O autor de tal “teste” não merece emulação, adoração nem adoração. Esta política traz consigo uma contagem de corpos. Este fato é irrefutável. Não desonrem a memória dessas pessoas, muitas delas ainda crianças, que tiraram suas vidas sob o peso da dor insuportável e vergonhosamente equivocada vergonha que essa política alimentou. Não descarte nem denigre a dor dos entes queridos “deixados para trás”. Não se envergonhe de calos, mal fundamentados “e se”, “mas”, “racionalizações, desculpas ou bodes expiatórios”. Por todos os meios, apegue-se à crença de que a política era a vontade de Deus, se assim o desejasse, mas que possuísse as horríveis implicações e consequências dessa crença.

Para citar um indivíduo sábio e bem falado, “Você sabia, você sabia, você sabia”. Você sabia que não havia nada de bom, divino ou moral nisso – ouvi esse conhecimento nas dúvidas que você expressou sobre a autenticidade da política antes que a Igreja confirmasse que a informação vazada era correta e não adulterada. Eu vi esse conhecimento em sua expressão envergonhada quando você respondeu “sim” quando perguntei: “Você apoia a política?” Eu vi isso na maneira como você desviou os olhos e se atrapalhou para tentar explicar-me por que você apoiou e como era supostamente “no melhor interesse de meus filhos”. Você sabia (algumas) da dor que essa política me causou pessoalmente. Você sabia, apesar de dizer: “Eu não sei por que isso te incomoda tanto. Isso nem se aplica a você ou a seus filhos – você é solteiro”. Você sabia da dor que isso me causou porque eu lhe contei e tentei ajudá-lo a entender. Repetidamente. Você sabia que essa política causaria danos a inúmeras crianças – crianças culpadas de nada mais do que ter o “tipo errado” de pai ou mãe. Você sabia porque é capaz de pensar racionalmente. Você sabia, mas quando a Igreja se inclinou sobre a política, consagrou-a como “revelação”, e depois tentou justificá-la como “originária [da] compaixão” e como um meio de proteger as crianças de “… dificuldades, desafios, [e] conflitos que podem prejudicar seu desenvolvimento nos anos de ternura “você se apegou a essa fraca” justificativa “e repetiu para si mesmo com a frequência suficiente para fingir que fazia sentido. Você sabia que a política estava causando danos a relacionamentos queridos – você sabia porque testemunhou e viveu o dano que causou ao nosso. Não era “tomar partido”, mas sim, sim. Você sabia disso tudo. Você sabia e preferiu ficar ao lado da Igreja e não comigo. Você sabia, mas escolheu defender o indefensável. Você teve a chance de se levantar quando mais importava e dizer: “Isso não está certo. Isso não é amor”. Você teve a chance de gritar: “Isso não reflete minhas crenças ou o Deus que eu adoro”, e ouvi seu silêncio com clareza ensurdecedora. Você sabia. Você teve uma chance e você perdeu.

Sou grato pela mudança, mas me lembro da dor, raiva e descrença que senti ao saber da política em 5 de novembro de 2015. Sou grata pela mudança, mas lembro de tentar conter minhas emoções e lágrimas no dia seguinte. enquanto estava sentado na conferência de trabalho que eu estava participando. Fico grato pela mudança, mas lembro de estar envergonhado quando meu chefe e seu chefe me abraçaram e tentaram me consolar no saguão do hotel quando o aperto frágil que eu tentava segurar nas minhas emoções desmoronou e me dissolvi em lágrimas. Estou agradecido pela mudança, mas lembro-me das lágrimas e da raiva do meu amigo quando ele descreveu a batalha de custódia legal que a política havia desencadeado entre ele e sua ex-esposa. Sou grato pela mudança, mas lembro-me de ouvir um dos meus filhos repetir a posição prejudicial e humilhante da Igreja sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Sou grata pela mudança, mas lembro-me do ataque avassalador e debilitante das emoções quando tentei processar e responder apropriadamente à observação do meu filho. Sou grato pela mudança, mas lembro-me de pensar comigo mesmo, esmagado pela evidência devastadoramente clara da cunha que a Igreja estava tentando conduzir entre eu e meus filhos: “Se algum dia me casar, perguntarei a cada pessoa que manifestou apoio para a política da Igreja, mas que também espera um convite para o meu casamento, se eles ainda apoiam ou não a política, se eles disserem que sim, peço que repudiem meu casamento na minha cara. e ‘direito’ e no melhor interesse de meus filhos para que a Igreja exija que meus filhos neguem meu casamento e relacionamento se quiserem ser membros. Se eles acreditam que é justo pedir aos meus filhos, então eles devem estar dispostos a faça o mesmo para mim. Vou então avisá-los que eles não são bem-vindos ao meu casamento. Como eles poderiam esperar ser bem-vindos em um evento que não apenas negam, mas pedem aos meus filhos que repudiem também? ” Sou grato pela mudança, mas lembro de tentar esconder as lágrimas dos meus filhos enquanto nos dirigíamos para casa.

A política de exclusão da Igreja em novembro de 2015 foi um teste, mas não de fé. A política era um teste de humanidade, compaixão, coragem, força de caráter, decência, humildade e empatia. Como você fez?

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