A Doutrina do Celibato

Artigo original em Inglês no blog "No More Strangers" por Thomas Mongomery.

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Quando os Mórmons falam sobre a lei da castidade, eles geralmente a definem como celibatária até o casamento. Na verdade, deve ser definido antes como abstenção até o casamento. Hoje em dia, as palavras abstinência e celibato são usadas como sinônimos, mas na prática são muito diferentes. A abstinência, como praticada na Igreja, é a abstenção de toda atividade sexual até o casamento. O celibato, no entanto, é o sacrifício de desistir voluntariamente de toda atividade sexual e permanecer solteiro por toda a vida.

A maioria de nós nunca faria uma distinção especial entre a abstinência e o celibato, porque ninguém espera que nos comprometamos com o celibato. No entanto, para aqueles que são LGBT, o celibato se torna o principal requisito religioso pelo qual a totalidade de sua devoção religiosa será medida. Em 2007, o Élder Holland ensinou: “Vocês se tornam menos numerosos quando se identificam apenas por seus sentimentos sexuais, essa não é sua única característica, não dão atenção desproporcional. Vocês são, antes de mais nada, filhos (ou filhas) de Deus. e Ele te ama “. (1)

A sitação do Élder Holland é verdadeira em alguns níveis, mas não tanto nos outros. A característica de ser LGBT é apenas parte de quem você é. No entanto, é uma parte que, ao agir de acordo com isso, o desqualifica de pertencer à Igreja e das bênçãos do Templo que o prendem à sua família. As conseqüências de agir sobre essa parte, de alguma forma afetam especialmente os jovens mórmons LGBT. Consequências que também influenciam como pais, familiares e amigos reagem a esses jovens. Os altos níveis de rejeição aos jovens gays podem ser devastadores:

8 vezes maior risco de suicídio

6 vezes mais vulnerável a sofrer de depressão grave

3 vezes mais chances de usar drogas ilegais

3 vezes mais em risco de contrair o HIV e outras doenças sexualmente transmissíveis (2)

Na verdade, não ser capaz de reconciliar essa parte de você afeta todas as outras partes de quem você é. Nossas partes internas estão entrelaçadas. Em qualquer outro contexto, nós nos referiríamos ao que estamos no interior como nosso espírito ou alma, no entanto, há uma grande resistência quando alguém se identifica espiritualmente como gay ou homossexual. E, no entanto, a maioria de nós se refere aos nossos sentimentos heterossexuais de amor e devoção por nosso cônjuge como dons divinos que durarão por toda a eternidade. Com apostas tão altas (casamento eterno por um lado e suicídio e depressão por outro), não devemos minimizar a guerra teológica e emocional que ocorre nos corações de nossos irmãos e irmãs LGBT.

A família: uma proclamação para o mundo

Você poderia dizer que alguém que apóia os direitos LGBT seria completamente contra a Proclamação, no entanto, os ensinamentos da Proclamação contêm muitas das minhas crenças básicas. Eu me casei com minha esposa no templo em Los Angeles. Nossos cinco filhos (incluindo meu filho gay) estão selados a nós. Eu estou selado aos meus pais e eles aos pais deles. Nossas crenças sobre o casamento eterno e que as famílias são seladas para a eternidade são uma parte bonita de ser Mórmon.

Recentemente, alguém compartilhou comigo uma citação do Élder Eyring: “É importante reconhecer quando recebemos a revelação, mas é igualmente importante reconhecer quando não o recebemos”. (4) A Proclamação contém muitas verdades, mas também pode levar a mais perguntas. Por exemplo:

“TODOS OS SERES HUMANOS, homens e mulheres, são criados à imagem de Deus, cada um é um filho amado ou procriado como um espírito pelos pais celestiais e, como tal, cada um tem uma natureza e um destino divinos. ou ser mulher é uma característica essencial da identidade e propósito pré-mortal, mortal e eterno da pessoa “. (3)

Esta citação contém belas verdades sobre o que somos como filhos espirituais de um Pai Celestial e Mãe que nos ama. É revelado que temos uma natureza e um destino divinos. Também é revelado que o gênero é uma parte da nossa identidade espiritual. Mas e se um espírito masculino nasce em um corpo feminino? Isso rejeita nossa doutrina ou confirma a possibilidade de que uma pessoa é transgênero? Em grande parte não responde à pergunta, mas a crença em uma pré-existência com gênero preexistente leva a algumas possibilidades e questões inacreditáveis que não são excluídas do evangelho.

A crença em uma existência pré-mortal também põe em questão os outros atributos e identidades espirituais que trouxemos conosco para a vida terrena. Sexo é um atributo explicitamente identificado. A orientação poderia ser facilmente outra. A crença em uma natureza e destino divinos implica um propósito eterno e identidade que tem alguma raiz em nossos Pais Celestes. O que não sabemos não significa que não há resposta, simplesmente significa que ela ainda não foi revelada. Como em muitas partes do evangelho, “vemos através do espelho, sombriamente, mas então nos veremos face a face: agora conheço em parte, mas então saberei como sou conhecido” (5).

O celibato

Às vezes cometemos o erro de acreditar que a nossa experiência de vida é igual à experiência dos outros. “Nenhuma tentação tomou você que não é humano.” (6) Então nós olhamos para a homossexualidade e a atribuímos a uma luxúria sexual transbordante ou uma tentação que qualquer um pode superar porque “… fiel é Deus, que não deixa você ser tentado mais do que você pode resistir, mas também com a tentação a saída, para que você possa suportar. ”(6) Armados com as Escrituras, nós (os heterossexuais), começamos a prescrever aos nossos irmãos e irmãs LGBT como Deus os curará ou proverá um caminho para eles pare de ser gay. Nós prescrevemos uma solução para um problema do qual não conhecemos a origem, não sabemos a experiência de quem a vive, nem o seu destino.

O celibato é a solução prescrita da qual não temos revelação. Não é mencionado na Proclamação. Não é mencionado na Bíblia. Nem o celibato nem a homossexualidade são mencionados em qualquer volume de escrita moderna (O Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios e A Pérola de Grande Valor). Não há apóstolo ou profeta moderno que tenha exposto como viver uma vida de celibato. Não há manual, guia ou site da Igreja que aborda o assunto. É algo que apenas “é esperado” fazer. É o que resta quando os mandamentos não dizem mais nada.

Na Igreja moderna, há uma progressão tanto das Escrituras quanto dos mandamentos e sacrifícios. Começamos no Antigo Testamento com a Lei do Sacrifício e a estrutura religiosa rígida, essas são as leis mais baixas dadas aos filhos de Israel que rejeitaram uma lei superior. O Novo Testamento representa a Lei do Evangelho: essas leis incorporam leis espirituais, como amar a Deus e amar o próximo e as vemos como leis superiores. De muitas maneiras, essas leis são mais difíceis, pois se referem a pensamentos e intenções além da “letra da lei”.

Em Doutrina e Convênios, somos apresentados ao novo e eterno convênio do casamento, uma lei ainda mais elevada. E ainda mais, a Lei da Consagração é apresentada para nós. Os primeiros santos tentaram vivê-lo e não tiveram sucesso. Esta lei exige que damos ao Senhor tudo o que temos, todos os nossos meios, todos os nossos talentos e energia. Hoje temos vislumbres da lei da consagração com os missionários que dedicam dois anos de suas vidas ao Senhor. Nós lemos sobre os pioneiros que deram tudo para suas famílias e como eles morreram nas planícies. Uma de minhas bisavós morreu nas planícies e suas últimas palavras foram: “Diga a João (seu filho) que morri com o rosto voltado para Sião”.

Quando olhamos para os nossos irmãos e irmãs gays e lésbicas, temos que estar mais conscientes do que lhes é pedido. Nós pensamos que o que é pedido deles é o mesmo que todos nós. A doutrina do celibato (se existe tal doutrina) é que você não pode se casar com seus entes queridos. Eles são negados até mesmo a busca e esperança de amor. Jamais compartilharão a intimidade e a união que os cônjuges tomam por garantido. Até mesmo expressar esses sentimentos em qualquer contexto é proibido. Eles são sempre negados uma parte do que são, uma identidade espiritual básica para muitos. Sacrifique tudo no altar da consagração ao Senhor.

Para aqueles que escolheram o celibato, não posso expressar suficiente respeito. Eles estão vivendo uma lei, ninguém é solicitado na Igreja. Você está vivendo um compromisso que é apenas paralelo à lei da consagração. Está além das Leis do Sacrifício, do Evangelho e do Matrimônio, porque você colocou sua esperança, seus sonhos, seu futuro e sua família no altar e deu tudo ao Senhor. Como minha esposa Wendy recentemente testificou ao presidente de estaca: “Não sei a resposta, mas sei que o Senhor compensará meu filho por tudo que ele não faz na igreja ou pelo que lhe é negado pelo evangelho”.

Alguns podem alegar que, com aconselhamento suficiente ou através da Expiação, uma pessoa LGBT pode mudar sua orientação e se casar com uma mulher (ou cônjuge do sexo oposto). Essa esperança, sem dúvida, nasce do desespero de ajustar à realidade nossa atual falta de compreensão. Casar-se com uma mulher (para homens homossexuais) era na verdade o conselho dos bispos da Igreja durante décadas. Mas em 1995, o Presidente Hinckley desencorajou especificamente a prática. Estudos recentes mostraram que até 80% dos casamentos de orientação mista (casamentos com um cônjuge gay) falham. (7) A American Psychological Association também chegou à conclusão, após décadas de pesquisa, de que não há provas conclusivas de que alguém possa mudar de orientação. (8) Em muitos casos, a terapia pode ser prejudicial. Nos últimos anos, organizações de terapia reparativa como Evergreen for the Church e Exodus para o mainstream do cristianismo foram forçadas a fechar suas portas para o litígio de fraude e danos. Em vários estados, também é ilegal usar a terapia reparativa em jovens LGBT.

Aos bispos e líderes da Igreja

A grande maioria não escolhe o celibato. Meu objetivo, por escrito, não é porque eu tenho as respostas ou porque o celibato é necessariamente a melhor opção. O sacrifício do celibato não corresponde a coisas simples como a Palavra de Sabedoria ou o dízimo. Transcenda no Evangelho porque o seu amor por Deus lhe negará plenitude nesta vida. Transcenda no casamento porque você está desistindo de todas as esperanças e sonhos desse compromisso. Em uma igreja centrada na família, o celibato é a negação do plano de felicidade.

Eu quero que todo bispo mórmon saiba o que ele está pedindo aos jovens LGBT que ele aconselha. Eu quero que você dirija com compaixão e deixe de lado seus preconceitos. Eu quero que eles apoiem esses jovens, quer decidam permanecer na Igreja ou não. Não esmague as esperanças e sonhos que exigem um compromisso com o celibato dessa juventude. Deixe-os encontrar-se com as complicações que você nem sequer considerou. Ouça e permita que o Espírito edifique você e a juventude LGBT na sua frente.

Por que não apenas deixar os jovens gays aceitarem o mesmo compromisso que os outros jovens fazem: abstinência? Vamos nivelar o campo de jogo ao que esperamos de outros jovens. Vamos orientar nossos jovens a evitar o “estilo de vida gay” de estereótipos, da mesma forma que orientamos nossos jovens heterossexuais a evitar um estilo de vida como o mundo, a partir de onde cada membro LGBT do nosso bairro é atualmente. Ouça, sinta empatia e compaixão Deixe as ameaças de disciplina e excomunhão de lado e ajude-as a se conectar com o Salvador Ele sabe muito mais sobre esse filho de Deus do que você jamais poderá imaginar.

Quando um bispo se senta na frente de um jovem LGBT, ele precisa saber que o compromisso que ele está colocando sobre ele ou ela é mais do que aquilo que ele sacrificou em sua vida. Esse bispo não tem manual para ele ou ela. Os jovens LGBT terão sorte se tiverem o apoio de seus pais. E nos perguntamos por que o conflito de um jovem LGBT  SUD multiplica o risco de suicídio e depressão! Esperamos que esses jovens escolham o celibato, uma doutrina para a qual não temos escrituras, nenhuma revelação, sem orientação e sem apoio.

O Élder Holland disse: “Nesta Igreja, o que sabemos sempre triunfará sobre o que não sabemos, e lembre-se, neste mundo, tudo é andar pela fé”. (7) Sejamos claros sobre o que sabemos, mas sejamos igualmente claros sobre o que não sabemos (ou sobre o qual não temos revelação): o celibato não é uma doutrina. É exatamente o que as pessoas LGBT deixaram. Nessas áreas não sabemos, vamos aprender a andar pela fé. Acho que nem sequer começamos a vislumbrar o potencial e o destino de nossos irmãos e irmãs LGBT. Quando começarmos a perguntar ao Pai Celestial as perguntas certas (em vez de pensar que o celibato é a única resposta), Ele poderá nos dar algumas respostas.


 

1 “Ajudar os que lutam contra a atração por pessoas do mesmo sexo” (Ajudar os que lutam contra a atração pelo mesmo sexo) Élder Jeffrey R. Holland, 2007

2 “Projeto de Aceitação Familiar”, SFSU, Dr. Caitlin Ryan

3 “A família: uma proclamação para o mundo”

4 Elder Christofferson, Entrevista Pessoal, 2014

5 1 Coríntios 13:12

6 1 Coríntios 10:13

7 http://ldshomosexuality.com, Bradshaw y Dehlin

8 www.apa.org/pi/lgbt/resources/therapeutic-response.pdf

9 “Oh, Senhor, eu alívio” (Senhor, eu creio) Élder Jeffrey R. Holland, 2013

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